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Günter Vittmann;
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AV Wortschatz der ägyptischen Sprache
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Jahr 15, Mesore des Königs Ptolemaios (V.), des Sohnes des Ptolemaios (IV.), und seiner (des Ptol. V.) Schwester, seiner Gemahlin, der Königin Kleopatra (I.), der erscheinenden Götter, (und Sohnes) der Arsinoe (III.), der Götter, die ihren Vater lieben.
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Jahr 11, welches entspricht Jahr 8, 18. Hathyr, der Königin Kleopatra (III.) und des Königs Ptolemaios (X.), der Alexander genannt wird, und derer, die [in] Alexandria und Psoi im Gau von Theben eingesetzt sind.
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Es gelangte ins Herz der Priester aller Tempel von Ägypten (in Bezug auf) die Ehren, die dem König Ptolemaios, ewiglebend, dem erscheinenden Gott, dessen Güte schön ist, in den Tempeln zustehen, sowie die (Ehren), die den vaterliebenden Göttern, die ihn entstehen ließen, zustehen, sowie (die Ehren,) die den wohltätigen Göttern, die diejenigen entstehen ließen, die ihn entstehen ließen, zustehen, sowie die (Ehren), die den Geschwistergöttern, die diejenigen entstehen ließen, die sie (die wohltätigen Götter) entstehen ließen, zustehen, sowie die (Ehren), die den Rettergöttern, den Vätern seiner Väter, zustehen, sie (die Ehren) zu vergrößern.
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und (sie beschlossen,) eine Statue des Königs Ptolemaios, ewiglebend, des erscheinenden Gottes, dessen Güte schön ist, aufzustellen und sie "Ptolemaios, nḏ Bꜣq.t", übersetzt "Ptolemaios, der Ägypten beschützt hat", zu nennen, und eine Statue des Stadtgottes, wie er ihm (dem König) ein Siegesschwert gibt, (und zwar) in jedem einzelnen Tempel am sichtbar(st)en Ort des Tempels,
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und sie sollen das Götterbild des Königs Ptolemaios, des erscheinenden Gottes, dessen Güte schön ist, (des Sohnes) des Ptolemaios und der Königin Arsinoe, der vaterliebenden Götter, und den goldenen Schrein in jedem einzelnen Tempel erscheinen lassen,
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Damit man den Schrein heute und zu den übrigen Zeiten, die da kommen werden, erkennt, soll man zehn goldene Königsdiademe, indem an jeder (wörtl. einer) von ihnen ein Uräus ist, entsprechend dem, was sich an den goldenen Diademen zu tun geziemt, auf den Schrein anstelle der Uräusschlangen, die auf den übrigen Schreinen sind, setzen,
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Denn sie (die Doppelkrone) ist es, mit der der König im Tempel von Memphis erschienen ist, als für ihn getan wurde, was sich bei der Übernahme des Herrscheramtes zu tun geziemt.
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und man soll eine Uräusschlange, unter der ein Korb ist, links auf einen Papyrus setzen, dessen Bedeutung "Der König, der Ober- und Unterägypten erleuchtet hat" ist.
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