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Anrufung an die Lebenden(Text-ID J7MDT6TJQVATTMPWT54OBUQNB4)

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Persistente ID: J7MDT6TJQVATTMPWT54OBUQNB4
Persistente URL: https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/text/J7MDT6TJQVATTMPWT54OBUQNB4

Datentyp: Text

Datierung: 4. Jhdt. v.Chr.  –  3. Jhdt. v.Chr.

Kommentar zur Datierung:

  • Laut Website des Louvre nach stilistischen Kriterien („attribution d’après style“) in die Ptolemäerzeit (332-30 v. Chr.) datiert, aber es ist kaum etwas stilistisches zum Datieren vorhanden. Albersmeier 2002, 360 hat „ptolemäisch“, bei Panov 2018, 23 findet sich „4.-3. Jh.“ Drioton 1928, 52 nennt die „graphies“ der Hieroglyphen als Datierungskriterium für „la plus basse époque“, eine unklare Formulierung, die von Jansen-Winkeln 1999 als „ptol. o.sp.“ (d.h. „Ptolemäisch oder später“) aufgefasst wird, aber auch das Ende der Spätzeit sein könnte. Vernus 1985, 71 versteht vermutlich letzteres und datiert früher: „Basse Époque post-saïte“, d.h. 27.-31. Dynastie. Die Form der Hieroglyphen und die Verwendung sog. „ptolemäischer Schreibungen“ passen zu einer Datierung in die Ptolemäerzeit (der Kiebitz für ḏbꜣ „vergelten“), obwohl einige solcher Schreibungen spätestens ab der 25. Dynastie (der Schakal für „Schreiber“) oder der Spätzeit (Gans+Lotosblatt für „Weiser“) belegt sind. Zugleich sind einige „alphabetische“ Schreibungen (jš.t, jb, nfr) ein archaisierender Zug und s(ꜣ)ḫy ist in der Schreibung sḫ nur aus der Spätzeit bekannt. Phraseologisch gesehen finden sich einige seltene Formulierungen auf Stelen des 3. Jhs. aus Abydos sowie auf einer Statue der 30. Dynastie oder der Ptolemäerzeit (Belege bei Jansen-Winkeln 1999, 76, 86-91). Ein Mammisi wurde in Koptos unter Ptolemaios IV. gebaut, aber es ist nicht möglich, die Statue auf dieser Grundlage genauer zu datieren (Pantalacci 2015, 413).

Bibliographie

  • – S. Albersmeier, Untersuchungen zu den Frauenstatuen des ptolemäischen Ägypten (Aegyptiaca Treverensia 10), Mainz am Rhein 2002, 60, 138-140, 360, Taf. 14a und 84b (Nr. 121) [P,U,Ü,K,H Zeichnung]
  • – É. Drioton, Religion et Magie. Un avertissement aux chercheurs de formules, in: Revue de l’Égypte ancienne 2, 1928-1929, 52-54 [H,Ü]
  • – https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010017975 (zuletzt geprüft 26.07.2024) [*P,B,K]
  • – PM VIII/2, 942 (Nr. 801-781-070) [B]
  • – J. Berlandini und S. Aufrère, in: S.H. Aufrère und C. Spieser, Le microcosme animal en Égypte ancienne. De l’effroi à la vénération, OLA 297, Leuven, Paris, Bristol CT 2021, 334-336 [P,Ü von Z. 1-2, K]
  • – M. Chen, Healing Statues in Late Period Egypt: Creating Elite Commemoration in a Religious Context. Diss. UCLA, Los Angeles 2020, 157, 260, 275 (Nr. 27) [P]
  • – F. Daumas, Les mammisis des temples égyptiens (Annales de l’Université de Lyon, III,32), Paris 1958, 61 [Ü von Z. 1-2]
  • – V. Desclaux, Le syntaxe des appels aux vivants, in: BIFAO 117, 2018, 161-202 (hier: 181-182, Beisp. 33) [U,Ü]
  • – K. Jansen-Winkeln, Sentenzen und Maximen in den Privatinschriften der ägyptischen Spätzeit (Achet B.1), Berlin 1999, 76, 86 und 91 [Ü von Z. 5]
  • – L. Kákosy, Some problems of the magical healing statues, in: A. Roccati und A. Siliotti (ed.), La Magia in Egitto ai Tempi dei Faraoni: atti, convegno internazionale di studi, Milano, 29-31 ottobre 1985, Verona 1987, 171-186 (hier: 175) [Erwähnung]
  • – N. Leroux, Les Recommandations aux prêtres dans les temples ptolémaïques et romains (SSR 21), Wiesbaden 2018, 52-53 [Ü,K von Z. 5]
  • – M. Panov, Women in the Inscriptions of the Late Period (Egyptian Texts X), Novosibirsk 2018, 23, 27, 38 [K]
  • – L. Pantalacci, Les sept Hathors, leurs bas et Ptolémée IV Philopator au mammisi de Coptos, in: BIFAO 114, 2015, 397-418 (hier: 411-415 mit Fig. 6) [K]
  • – R.K. Ritner, The Mechanics of Ancient Egyptian Magical Practice (SAOC 54), Chicago 1993, 20-21, Anm. 81 [K]
  • – R.K. Ritner, Religion vs. Magic. The Evidence of the Magical Statue Bases, in: U. Luft (ed.), The Intellectual Heritage of Egypt. Studies presented to László Kákosy by friends and colleagues on the occasion of his 60th birthday (Studia Aegyptiaca 14), Budapest 1992, Fs Kákosy, 495, 499-501 [U,Ü,K]
  • – F. Röpke, Mythologische Erzählungen in den Heiltexten. Band I (a): Allgemeiner Teil und Textsammlung, Heidelberg 2018, 157-160 und 381-383 [U,Ü,K]
  • – Cl. Traunecker, in: JARCE 20, 1983, 76 [K, Ü von Kol. 1-3 gemäß Drioton]
  • – P. Vernus, La rétribution des actions. À propos d’une maxime, in: GM 84, 1985, 71-80 (mit Fig.) [P,Ü von Z. 5,K]
  • – www.trismegistos.org/text/90538 (zuletzt geprüft 26.07.2024) [K]

Datensatz-Protokoll

  • – Peter Dils, Ersteingabe, 12. Dezember 2024

Texttranskription

  • – Peter Dils, 12. Dezember 2024

Textübersetzung

    • de – Peter Dils, 12. Dezember 2024

Textlemmatisierung

  • – Peter Dils, 12. Dezember 2024

Grammatische Annotation

  • – Peter Dils, 12. Dezember 2024

Metadatenerstellung

  • – Peter Dils, 12. Dezember 2024

Autor:innen: Peter Dils
Datensatz erstellt: 12.12.2024, letzte Revision: 12.12.2024

Bitte zitieren als:

(Vollzitation)
Peter Dils, "Anrufung an die Lebenden" (Text-ID J7MDT6TJQVATTMPWT54OBUQNB4) <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/text/J7MDT6TJQVATTMPWT54OBUQNB4>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Korpus-Ausgabe 20, Web-App-Version 2.3.2, 31.10.2025, hrsg. von Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (Zugriff am: xx.xx.20xx)
(Kurzzitation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/text/J7MDT6TJQVATTMPWT54OBUQNB4, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: xx.xx.20xx)