Beschreibung

• Die Szene ist an der Nordfassade des Ostturms des 8. Pylons in Karnak angebracht, und zwar auf der Innenseite, im oberen Register.
  
• Sie zeigt im linken Drittel die königliche Person, deren Beischriften sie als Thutmosis II ausweist und die Werethekau an der Hand nimmt und mit sich führt. Vor den Beiden steht Hathor und vollführt den Nini-Gestus. Thutmosis trägt die Blaue Krone mit Uräus, einen Halskragen, Königsbart, einen Schurz und Stierschwanz. In der einen Hand hält er Anch-Zeichen, die andere wird von Werethekau gehalten. Über ihm schwebt ein Geier mit ausgebreiteten Schwingen. Werethekau ist mit Löwinnenkopf dargestellt. Sie trägt eine lange Perücke und eine Sonnenscheibe mit Uräus auf dem Kopf, dazu ein langes Trägerkleid am Körper. Mit der einen Hand hält sie die Hand des Königs, mit der anderen hält sie ein Anch-Zeichen an die Nase des Königs. Links daneben steht Hathor. Sie trägt Kuhgehörn und Sonnenscheibe sowie eine lange Perücke auf dem Kopf, dazu ein langes Trägerkleid am Körper. Ihre beiden Hände sind nach vorne gestreckt, in beiden hält sie jeweils eine Wasserlinie, als Chiffre für das Wort $njnj$. Thutmosis selbst geht der Amun-Barke voran, die von einer großen Priesterschar in einer Prozession vorangetragen wird. Die Barke ist im mittleren und rechten Drittel der Szene abgebildet. Am Bug und Heck hat sie als Gallionsfigur jeweils einen Widderkopf; der Naos des Amun in der Mitte zeigt zwei sitzende Ma’at-Göttinnen mit ausgebreiteten Schwingen, sowie den Thronnamen von Sethos I. in der Mitte.
  
• Die Bebilderung wie auch die Inschriften sind in versenktem Relief angebracht worden. Die Szene ist weitgehend vollständig, weist aber vor allem am oberen Rand, und hier vor allem an den Ecken, Zerstörungen auf. Zur generellen Beschreibung vgl. das Faksimilé in LD III, Tf. 14.
  
• Die Szene, so wie sie jetzt vorliegt, war jedoch nicht die ursprüngliche. Sie wurde durch Restaurierungsmaßnahmen von Tutenchamun und Sethos I. infolge der Zerstörungen durch die Damnatio memoriae der Hatschepsut und vor allem der Amarma-Zeit teilweise erheblich umgestaltet. Einige Unregelmäßigkeiten in den begleitenden Inschriften (ein an falscher Stelle restauriertes Pronomen 2.Sg.m. $=k$ sowie ein Pseudopartizip 3.Sg.f.) weisen darauf hin, dass die Inschriften sowie die Bilder ursprünglich Hatschepsut als Hauptakteur hatten. Im Naos des Amun auf der Barke ist der Thronname von Sethos I. zu sehen, unter dem noch Reste des Thronnamens von Tutenchamun sichtbar sind. Vgl. Murnane, VA 1, 59-68, und Brand, Monuments of Seti I, 68-70 sowie die Photographien in fig. 36, 38, 44, 49, 148; id., JARCE 36, 1999, 125 mit fig. 11; zu den sprachlichen Unregelmäßigkeiten Sethe, Urk. IV, 284.