الوصف

• Von der Stele ist nur noch der obere Bogenrand und der obere Teil des Bildfeldes mit der geflügelten Sonnenscheibe, den oberen Partien der Figuren und den Szenenbeischriften erhalten (inkl. des Beginns der Restaurierungskolumne), der Bereich darunter ist im linken Sektor ausgebrochen, die Bruchkante zum verlorenen unteren Stelenteil zieht sich schräg von links nach rechts oben. Die Oberfläche weist dazu starke Verwitterungspuren auf.
  
• Erhalten sind: Vom Bildfeld, das eine antithetische, symmetrische Opferszene zwischen König mit Begleiterin und Gott zeigt, ist auf der linken Seite der Oberkörper und Kopf des Königs noch vorhanden; er trägt Nemes-Kopftuch mit Uräus und Kinnbart, Halskragen, seine Arme sind ausgestreckt und er hält mit beiden Händen ein nicht identifizierbares Objekt; die Opferbeischriften sind beidseitig verloren. Hinter ihm steht die Königin Tiaa; sie trägt eine dreiteilige Perücke mit Doppelkrone, ein Trägerkleid, in der linken, zur Brust angewinkelten Hand hält sie einen Wedel, der rechte Arm ist nach unten (zum Betgestus?) gerichtet. Vom Gott Amun-Re ist nur noch der Kopf mit Doppelkrone und Götterbart vorhanden. Die rechte Seite ist noch stärker zerstört. Vom König sind nur der Kopf (Attribute wie linke Seite) sowie die Hände, in denen er einen Räuchernapf hält, vorhanden, die Darstellung der Königin Nefertari ist vollständig verloren, vom Gott Amun-Re ist wiederum nur der Kopf mit Doppelfederkrone und Bart erhalten geblieben. Zwischen der Szene befindet sich die trennende Restaurierungskolumne von Sethos I., darüber schwebt die geflügelte Sonnenscheibe (mit langen, herabhängenden Uräen). Die Stele wird von einem breiten, umlaufenden Band eingerahmt. Bilder und Hieroglyphen sind in versenktem Relief gehalten, eine Bemalung hat sich nicht erhalten.
  
• Zu den Angaben vgl. die Photographie und die Objektbeschreibung von Abdul-Qader Mohammed, in: ASAE 60, 1968, 248-249, pl. XXV, dazu die ausführliche Beschreibung von Klug, Stelen, 333-334.