- Es ist erstens unklar, ob das Verb zḫi̯: "schlagen" vorliegt (so Wilson, Bresciani, Lichtheim, Meeks, Foster, Assmann, Quirke), oder ob man zum Verb sḫt: "weben" emendieren soll (so Helck, Barucq & Daumas, Van der Plas, Mathieu). Zweitens ist fraglich, ob ḏr.t=f Subjekt oder Objekt ist, drittens, ob =f sich auf Hapi bezieht oder nicht. Da eine Redewendung von zḫi̯/sḫt mit "Hand" und "Gold" unbekannt ist, unterscheiden sich die Übersetzungen, zudem drei Handschriften mit einer Negation anfangen, drei weitere einen nicht-negierten Satz haben. In pSallier II liegt nicht zḫi̯ oder sḫt , sondern sḫꜣ: "sich erinnern" vor: "Man erinnert sich deiner Hand mit Gold, wie einer, der Ziegel (d.h. Barren) von/aus Silber formt".
- Die Übersetzungen mit zḫi̯ oder sḫt lauten:
* Lichtheim: "No one beats his hand with gold" (ähnlich Quirke)
* Bresciani (1999): "non c'è chi batta la sua mano per l'oro"
* Meeks: "Sa main n'a jamais charrié (?) d'or"
* Foster (JNES): "There is no striking by his hand on account of gold"
* Foster (Hymns): "There is no crossing his palm with gold"
* Assmann: "Niemand "schlägt seine Hand" (?) in Gold"
* Helck: "Nicht gibt es einen, dessen Hand mit Gold webt" (ähnlich Barucq & Daumas, Van der Plas, Mathieu).
- tḫi̯: das Verb ist in dieser Form nur in oDeM 1176 vollständig erhalten, in pChester Beatty V steht tḫb: "eintauchen, bewässern". Keiner übersetzt mit diesem Verb, aber es würde die Abwandlung zu sḫt ḏb.t in pSallier II und pAnastasi VII erklären. Verfolgt man den Gedanken, daß man keine Edelsteine essen kann (Vers 10.9) zurück, dann ergibt tḫi̯: "betrunken sein" den besseren Sinn.

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