- js: Funktion unklar. Gardiner, Chester Beatty Gift, 95 übersetzt mit "as" und lässt den Satz bei ḏ.t aufhören, d.h er erkennt die alte Partikel "wie, als", die später durch die Präposition mj ersetzt wird. Tacke, Opferritual, II, 224, Anm. (e) vermutet eine ursprüngliche Konstruktion 〈jn〉 nsw-bj.tj js, weil in pKairo+Turin möglicherweise (j)n nsw-bj.tj js steht. Dann müsste js allerdings die das Subjekt betonende Partikel sein, in der AR-Konstruktion jn + Subjekt + sḏm.n=f. Ausführlich zu js siehe Oréal, Les particules en Égyptien ancien, BdE 152, 103-170.
- ḏi̯.n=f st: Für Gardiner, Chester Beatty Gift, 95, Anm. 3 ist Amun als Subjekt gemeint: Es ist Amun, bei dem alles Leben, Stabilität usw. ist, und der dieses vergibt (Bezugswort von st sind dann Leben, Stabilität usw.). Tacke, Opferritual, II, 220 übersetzt so, dass nsw-bj.tj ḫnt.j ꜥnḫ.w vorangestelltes Subjekt von ḏi̯.n=f ist. Für ihn ist Amenhotep I. Subjekt und dann müssen die Opfergaben das Bezugswort von st sein. In der Auffassung von Gardiner ist Amenhotep I. der Begünstigte des Opferrituals, in der rezenteren Auffassung von Tacke ist Amenhotep I. der ursprüngliche Durchführer des Rituals.

كاتب التعليق: Peter Dils (تم إنشاء ملف البيانات: ٢٠١٨/١١/٢٧، آخر مراجعة: ٢٠١٨/١١/٢٧)