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Satz ID ICICCag1ic0P5U8VkG0mmiBN4Wg

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jw =j (r) Rto. x+67 šdi̯ =st m-ḏr.t wr.t ꜥḥꜣ.wtj

    jw
    particle
    de [Futur III]
    Aux.jw.stpr.1sg_(Prep)_Verb
    AUX:stpr
    =j
    personal_pronoun
    de [Suffix Pron. sg.1.c.]
    (unspecified)
    -1sg
    (r)
    preposition
    de [Bildungselement des Futur III]
    (unspecified)
    PREP
    Rto. x+67
     
     
     
     
    šdi̯
    verb_3-inf
    de retten
    Inf.stpr.3sgf_Aux.jw
    V\inf:stpr
    =st
    personal_pronoun
    de [Suffix Pron. sg.3.f.]
    (unspecified)
    -3sg.f
    m-ḏr.t
    preposition
    de aus der Hand von
    (unspecified)
    PREP
    wr.t
    gods_name
    de [Dämon]
    (unspecified)
    DIVN
    ꜥḥꜣ.wtj
    nisbe_adjective_substantive
    de männlich (vom Geschlecht)
    Adj.sgm
    N-adjz:m.sg

de Ich werde (Rto. x+67) sie retten aus der Hand eines männlichen wr.t-Geistes.

Datierung: 21. Dynastie  –  22.–23. Dynastie
Autor:innen: Anke Blöbaum; unter Mitarbeit von: Svenja Damm (Textdatensatz erstellt: 28.07.2022, letzte Änderung: 12.10.2023)
Kommentare

  • =j: In diesem Text wird das Suffix der ersten Person Singular, das den Gott Chons bezeichnet, in der Regel mit dem Sitzenden Mann (A1) geschrieben. Die anderen Texte zeigen standardmäßig den Falken auf der Stange (G7) als Personalpronomen der ersten Person zur Bezeichnung eines Gottes. Edwards (HPBM 4, Bd. 13 [2]) verweist als Parallele auf das Berliner Amun-Ritual (pBerlin ÄMP 3055: pBerlin Bd. 1, Taf. 1–37).

    Autor:in des Kommentars: Anke Blöbaum; Datensatz erstellt: 28.07.2022, letzte Revision: 28.07.2022

  • Bei den Wr.t-Geistern handelt es sich um eine allgemeine Bezeichnung für böse Geister, die unterschiedlichsten Plätzen aber auch Menschen einwohnen können. Sie können auch verstorbene Verwandte repräsentieren. Oft, aber nicht ausschließlich, finden sie sich in einer mit Wasser verbundenen Umgebung. Obschon der Begriff grammatisch ein Femininum darstellt, ist ein Wr.t-Geist offenbar nicht auf ein Geschlecht festgelegt. Ein maskulines Pendant Wr ist nur in einem Text (T2 = pTurin 1984, Rto. 62, 119: Wr nb ꜥḥꜣ.w r Wr.t nb(.t) s(.t)-ḥm.t) belegt. Die Oracular Amuletic Decrees sind die wichtigste hieratische Quelle für den Begriff, der außerhalb dieser Texte nur selten belegt ist, s. Lucarelli, in: Broekman/Demarée/Kaper, Libyan Period, 234–235; Edwards, HPBM 4, Bd. 1, xxii. In demotischen Texten stehen den Wr.t-Geistern, die Unglück verursachen, Glück bringende Špsy.t-Geister entgegen, s. Hughes, in JEA 54, 1968, 179; Quagebeur, Shaï, 155–160; Fischer-Elfert, Magika Hieratica, 213–214.

    Autor:in des Kommentars: Anke Blöbaum; Datensatz erstellt: 19.10.2019, letzte Revision: 25.08.2023

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Bitte zitieren als:

(Vollzitation)
Anke Blöbaum, unter Mitarbeit von Svenja Damm, Satz ID ICICCag1ic0P5U8VkG0mmiBN4Wg <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/ICICCag1ic0P5U8VkG0mmiBN4Wg>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Korpus-Ausgabe 18, Web-App-Version 2.1.4, 27.6.2024, hrsg. von Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (Zugriff am: xx.xx.20xx)
(Kurzzitation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/ICICCag1ic0P5U8VkG0mmiBN4Wg, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: xx.xx.20xx)