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jw ḏd.n =k [ꜥ]q Nbd vso 2, x+7 r [m]ꜣꜣ ꜥ{ꜥ}〈ꜣ〉.w.PL dp(.j).w.PL wjꜣ

    jw
    particle
    de
    [zur Satzmarkierung und in komplexen Verbformen]
    (unspecified)
    PTCL
    ḏd.n
    verb_2-lit
    de
    sagen
    SC.n.act.ngem.2sgm_Aux.jw
    V\tam.act-ant:stpr
    =k
    personal_pronoun
    de
    [Suffix Pron. sg.2.m.]
    (unspecified)
    -2sg.m
    [ꜥ]q
    verb_2-lit
    de
    eintreten
    SC.act.ngem.nom.subj
    V\tam.act
    Nbd
    epith_god
    de
    Böser (u.a. Seth und Apophis)
    (unspecified)
    DIVN
    vso 2, x+7
     
     
     
     
    r
    preposition
    de
    um zu (final)
    (unspecified)
    PREP
    [m]ꜣꜣ
    verb_2-gem
    de
    sehen
    Inf.gem
    V\inf
    ꜥ{ꜥ}〈ꜣ〉.w.PL
    epith_god
    de
    der Große (verschiedene Götter)
    Noun.pl.stabs
    N:pl
    dp(.j).w.PL
    nisbe_adjective_substantive
    de
    befindlich auf; an der Spitze
    Adj.plm
    N-adjz:m.pl
    wjꜣ
    substantive_masc
    de
    Schiff
    (unspecified)
    N.m:sg
Mit Kommentar
de
Du hast gesagt, dass der Bösartige eintreten möge, um die Großen (Götter) auf der (Götter-)Barke zu [s]ehen.
Datierung:
Amenemhet III. Nimaatre
 – 
13. Dynastie
Autor:innen: Lutz Popko; unter Mitarbeit von: Kay Christine Klinger, Peter Dils, Daniel A. Werning ; (Textdatensatz erstellt: 17.07.2020, letzte Änderung: 14.10.2024)
Kommentare

  • ꜥꜥ.w: Emendation mit Meyrat, Papyrus magiques du Ramesseum, 32, Anm. 82.

    Autor:in des Kommentars: Lutz Popko

  • Nbḏ ist eine Bezeichnung des Apophis oder des Seth (s. Wb 2, 247.6-7 und Zandee, Death as an Enemy, 208), in ptolemäischen Texten auch des irdischen Feindes (Wb 2, 247.8). Dieses Epitheton wird gerade im Mittleren Reich oft mit dem Tierfell geschrieben (vgl. Van der Molen, Dictionary of Coffin Texts, 220), das aber nicht auf den tierischen Charakter des Gottes hinweist, sondern an dieser Stelle für den Nachthimmel steht und den Nbḏ als Dämon der Nacht ausweist, s. Kees, in: ZÄS 59, 1924, 70. Das Wort ist von dem Verb nbḏ, Wb 2, 247.4-5 abgeleitet, das eine negative Handlung ausdrückt.
    Der Dämonenname selbst ist oft mit der Haarlocke geschrieben, als würde er mit nbd: „flechten“ zusammenhängen. Einen etymologischen Zusammenhang zwischen diesen Wörtern hat aber schon Hölscher, Libyer und Ägypter, 34-35, Anm. 10 ausgeschlossen, ebenso Wilson, Ptol. Lexikon, 509. Arnst, in: ZÄS 133, 2006, 12 möchte zwischen nbd und Nbḏ zumindest eine konzeptuelle Nähe sehen, da Haare in der ägyptischen Magie, wie auch in anderen Kulturen, im Schadenzauber verwendet werden können.

    Autor:in des Kommentars: Lutz Popko

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Persistente ID: ICACGI8RWeOGxUulvCA6wWzOtSk
Persistente URL: https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICACGI8RWeOGxUulvCA6wWzOtSk

Bitte zitieren als:

(Vollzitation)
Lutz Popko, unter Mitarbeit von Kay Christine Klinger, Peter Dils, Daniel A. Werning, Token ID ICACGI8RWeOGxUulvCA6wWzOtSk <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICACGI8RWeOGxUulvCA6wWzOtSk>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Korpus-Ausgabe 19, Web-App-Version 2.2.0, 5.11.2024, hrsg. von Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (Zugriff am: xx.xx.20xx)
(Kurzzitation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICACGI8RWeOGxUulvCA6wWzOtSk, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: xx.xx.20xx)