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[s]⸢mn⸣ ḏd n tj.t mꜣꜣ =j Wꜣḏ.yt m ḫpr.w =s r-gs pr Mw.t


    [s]⸢mn⸣
    verb_caus_2-lit
    de
    stehen bleiben; verweilen; dauern
    SC.pass.ngem.nom.subj
    V\tam.pass

    ḏd
    substantive_masc
    de
    Djed-Pfeiler (Symbol der Dauer)
    (unspecified)
    N.m:sg

    n
    preposition
    de
    hin zu;
    (unspecified)
    PREP

    tj.t
    substantive_fem
    de
    [Isisblut-Symbol]
    (unspecified)
    N.f:sg

    mꜣꜣ
    verb_2-gem
    de
    sehen; erblicken
    SC.act.gem.1sg
    V\tam.act:stpr

    =j
    personal_pronoun
    de
    [Suffix Pron. sg.1.c.]
    (unspecified)
    -1sg

    Wꜣḏ.yt
    gods_name
    de
    Wadjet (Schlange von U.Äg.)
    (unspecified)
    DIVN

    m
    preposition
    de
    in (Zustand); als (Art und Weise); [modal]
    (unspecified)
    PREP

    ḫpr.w
    substantive
    de
    Gestalt
    Noun.sg.stpr.3sgf
    N:sg:stpr

    =s
    personal_pronoun
    de
    [Suffix Pron.sg.3.f.]
    (unspecified)
    -3sg.f

    r-gs
    preposition
    de
    neben
    (unspecified)
    PREP

    pr
    substantive_masc
    de
    Spielfeld (beim Brettspiel)
    Noun.sg.stc
    N.m:sg:stc

    Mw.t
    gods_name
    de
    Mut
    (unspecified)
    DIVN
Mit Kommentar
de
Möge der Djed-Pfeiler am Tit-Knoten befestig werden, indem ich Uto in ihrer Manifestation neben dem Feld der Mut sehe.
Datierung:
20. Dynastie
Autor:innen: Johannes Jüngling; unter Mitarbeit von: Peter Dils (Textdatensatz erstellt: 12.03.2025, letzte Änderung: 11.07.2025)
Kommentare

  • mꜣꜣ ist eher relatives Präsens sḏm=f im Umstandssatz denn subjunktivisches sḏm=f in direkter Abhängigkeit von ḏi̯=sn, weil die entsprechenden mittelägyptischen Subjunktiv-Formen von mꜣꜣ entweder unregelmäßig (mꜣn) oder ohne Reduplikation (mꜣ) gebildet werden (vgl. Schenkel 2012, 215). Da die drei in diesem Teilsatz erwähnten Felder unmittelbar nebeneinander liegen, ergibt sich so auch inhaltlich ein guter Zusammenhang.

    Autor:in des Kommentars: Johannes Jüngling (Datensatz erstellt: 12.03.2025, letzte Revision: 12.03.2025)

  • Buchberger 1993, 174-175 setzt zwei homographe, aber zu differenzierende Semanteme ḫpr.w an: einerseits ein nomen actionis für den Prozess der „Transformation“, andererseits ein nomen agentis, das das Resultat dieses Prozesses, nämlich das „Transformat“, beschreibt. Im Rahmen seiner weiteren Ausdifferenzierung der semantischen Nuancen dieses Lexems hinsichtlich seiner „Variabilität“ und seines (ontologischen) „Stratums“ (Buchberger 1993, 245; vgl. auch seine gesonderten Ausführungen zum „Problembereich [GÖTTER]“, S. 237) ist eine Deutung des hier vorliegenden Wortes als „Erscheinungsform“ ~ „Manifestation“ am plausibelsten: Im Gegensatz zur Göttin Mut, die auf Feld 11 der Spielbrettdarstellungen des Rectos des Turiner Papyrus als Geier „erscheint“ bzw. „sich manifestiert“, wird Uto – prototypisch eigentlich in Schlangengestalt gedacht – auf Feld 10 als anthropomorphe Göttin (mit Roter Krone, linker Text) dargestellt und durch ihre Körperhaltung zudem in die Nähe von Neith (vgl. den Kommentar zu Satz 5) gerückt. Vermutlich bewirkte die Erklärungsbedürftigkeit dieser bildlichen Wiedergabe die hier gewählte Formulierung.

    Autor:in des Kommentars: Johannes Jüngling (Datensatz erstellt: 12.03.2025, letzte Revision: 12.03.2025)

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Persistente ID: ICUAcYgKxBfTOECen5vOXda0jLk
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Bitte zitieren als:

(Vollzitation)
Johannes Jüngling, unter Mitarbeit von Peter Dils, Token ID ICUAcYgKxBfTOECen5vOXda0jLk <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICUAcYgKxBfTOECen5vOXda0jLk>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Korpus-Ausgabe 20, Web-App-Version 2.3.2, 31.10.2025, hrsg. von Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (Zugriff am: xx.xx.20xx)
(Kurzzitation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICUAcYgKxBfTOECen5vOXda0jLk, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: xx.xx.20xx)