Kommentar zur Datierung:

• Die Datierung beruht auf (1) den Fundkontext, (2) die genealogischen Informationen, (3) die Typologie, Stilistik und Qualität der Dekoration. Der Fundkontext in einem Grab gemeinsam mit Padiamaunet und Nespaqaschuti, Nachfahren von König Takelothis III., spricht für die 25. bis frühe 26. Dynastie. Weil die Verwandtschaftsbeziehungen von Heresenes zu Padiamaunet (Ehemann?) und Nespaqaschuti nicht klar sind und auch die auf den Särgen erwähnten Eltern und Großvater (Jansen-Winkeln, Inschriften der Spätzeit, III, Wiesbaden 2009, 493-494, Nr. 52.258) chronologisch nicht eindeutig einzuordnen sind, ist eine genauere Datierung unsicher. Taylor datiert die Särge stilistisch und typologisch ca. 670-650 v. Chr. (s. Aston, Burial Assemblages, 217 mit Verweis auf Taylor, The Stylistic Development of Theban Coffins [unpubl. Diss.], II, 1985, 370-372). Payraudeau (Administration, société et pouvoir, BdE 160/1, Le Caire 2014, 157) situiert Heresenes dem Stil ihrer Särge nach in die Zeit 700-650 v. Chr. Sheikholeslami (Montu priestly families, in: PAM 27/2, 2018, 348) nennt die Mitte der 25. Dynastie, ca. 725-700 v. Chr., als Herstellungszeitraum für die drei Grabensembles von Nespaqaschuti, Padiamaunet und Heresenes. Sheikholeslami (The Night and Day Hours, 2010, 385) setzt das Grabensemble von Heresenes chronologisch vor denen von Nespaqaschuti und Padiamaunet wegen der besseren Qualität. (siehe für die Datierung von Nespaqaschuti und Padiamaunet auch die Angaben s.v. Pfostensarg des Nespaqaschuti > Date).