تعليق حول المادة

• Der 52 cm lange und 3,5 cm breite Papyrusstreifen ist zwar mehr oder weniger vollständig erhalten, doch befindet er sich in einem nicht sehr guten Zustand. Vor allem zu Beginn des Textes ist die rechte Seite stark beeinträchtigt und es sind einige Stücke ausgebrochen. Der Text war ursprünglich eng zusammengerollt und in einem hölzernen Behälter verstaut. Die Zerstörungen vor allem an den Seitenrändern sind so zu erklären. Unglücklicherweise sind die Lücken so verteilt, dass der Name des Orakelbesitzers nicht erhalten ist. Zudem ist der Text stark beeinträchtigt, da beim Ausrollen des Papyrus Fasern auf der beschriebenen Seite haften geblieben sind. Edwards (HPBM 4, Bd. 1, 89) beschreibt, dass die Lesbarkeit durch das Entfernen dieser Fasern erheblich verbessert werden konnte. Der Text wurde vermutlich um 1850 entrollt, auf Papier aufgeklebt und eingerahmt (http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc589009http://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc589009, 27.09.2024). Der hölzerne Behälter, ein Zylinder, der auf der Oberseite mit plastisch ausgearbeiteten Köpfen der Göttin Mut und des Gottes Chons, also den orakelgebenden Göttern, verziert ist, ist leider nicht erhalten. Eine Zeichnung des Behälters sowie des Papyrus im zusammengerollten und verschnürten Zustand sind mit eingerahmt. Folgende Beschreibung befindet sich ebenfalls in dem Rahmen: „Cylindre de bois évidé surmonté des têtes de Mouth et Chons avec une bélière, et contenant le payrus roulé (n°. 1044)“.
  
• Der Papyrus ist nur auf einer Seite beschrieben, und zwar auf der Seite, bei der die vertikalen Fasern oben liegen. Es mag zunächst etwas irritieren, dass diese Seite des Textes als „Recto“ bezeichnet wird. Die Oracular Amuletic Decrees sind generell auf sehr schmalen und zum Teil enorm langen Papyrusstreifen notiert worden. Wie haben die Schreiber diese Streifen hergestellt? Die einfachste Methode ist die, einen schmalen Streifen von einer bereits vorbereiteten Rolle abzuschneiden. Edwards hat bei einer Untersuchung der Klebungen Hinweise auf genau dieses Vorgehen festgestellt (Edwards, HPBM 4, Bd. 1, xii). So konnte er bei einer Reihe von Texten, Klebungen in regelmäßigen Abständen feststellen, die auf eine vorgefertigte Rolle hindeuten. Allerdings erwähnt er auch, dass es Texte gibt, die unregelmäßige Abstände bei den Klebungen aufweisen bzw. aufzuweisen scheinen (ebd.). Daraus zieht er den Schluss, dass es für die Herstellung der OAD keine festgelegte Methode gab, sondern die Schreiber vielmehr das Material verwendeten, das sie gerade zur Hand hatten; seien es Abschnitte einer Rolle, oder anderweitige Streifen, bzw. eine Kombination aus beidem. Als Beispiel eines zusammengestückelten Papyrus führt er insbesondere Papyrus London BM EA 10320 (L4) an (ebd.). Dieser Papyrus beginnt mit einem Stück auf dem neun Zeilen des Textes erhalten sind, bei dem aber die horizontalen Fasern oben liegen. Dieses Stück ist an den Streifen mit vertikalen Fasern angeklebt (Edwards, HPBM 4, Bd. 1, 27). Genau diesen Papyrus möchte ich allerdings als wichtigen Hinweis dafür benennen, dass die Schreiber in der Regel einen schmalen Streifen von einer vorbereiteten Rolle abgeschnitten haben. Das kurze Stück mit dem anderen Faserverlauf ist doch zweifelsfrei ein sog. Schutzblatt bzw. „protocollon“ zu Beginn einer Papyrusrolle (vgl. Turner, The Terms Recto and Verso, 28–29), das in diesem Fall entgegen der allgemeinen Praxis ebenfalls beschriftet wurde. Die Klebung zeigt zudem deutlich an, dass es sich um das Recto der betreffenden Rolle handeln muss (An dieser Stelle möchte ich Nadine Quenouille für ihre papyrologische Expertise und Einschätzung sehr herzlich danken). Der Schreiber hat also den Streifen von einer neuen Rolle abgeschnitten und dann zur Beschriftung um 90 Grad gedreht. Es handelt sich also papyrologisch um eine „transversa carta“ (Turner, The Terms Recto and Verso, 29; Bülow-Jacobson, in: Oxford Handbook of Papyrology, 21–22), ähnlich wie es bei spätramessidischen Briefen zu beobachten ist (Edwards, HPBM 4, Bd. 1, xii [7] mit Verweis auf Černý, LRL, xvii-xx).