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Satz ID IBgBFSDw4IkwXkkNjcWDMMf4sHw

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SAT 19, 11a-g Hieroglyphen künstlich angeordnet

SAT 19, 11a-g 6 Pn~p~h~p~h~p~jw rn =k Jr~ꜥ~j rn =k Ꜣ~jn~n~s~jꜣ~r~sꜣ-y~jn~q rn =k 7 R~b rn =k Ḫꜥ~mꜣjw-sr rn =k Ḫꜣ~rw~sꜣ~tj rn =k

    SAT 19, 11a-g
    SAT 19, 11a-g
     
     
     
     
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    Pn~p~h~p~h~p~jw
     
     
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    substantive_masc
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    N.m(infl. unedited)
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Hieroglyphen künstlich angeordnet
Mit Kommentar
fr
Penpehpehepi est ton nom. Ireai est ton nom. Aineseireseineq est ton nom. Reba est ton nom. Khamis est ton nom. Khereset est ton nom.
Datierung:
26. Dynastie
Autor:innen: Annik Wüthrich; unter Mitarbeit von: Altägyptisches Wörterbuch, Peter Dils, Daniel A. Werning ; (Textdatensatz erstellt: 25.04.2018, letzte Änderung: 14.10.2024)
Kommentare

  • L'origine précise de ce terme n'est à l'heure actuelle pas encore clairement définie. Ce théonyme ne connaît que peu de variantes orthographiques.
    Sur les différentes possibilités de lectures voir Wüthrich, SAT 19, 55-56 et également Zibelius-Chen, Meroitica 25, 172-173 pour une possible origine méroïtique et un rapprochement avec le lexème rb signifiant "le lion".

    Autor:in des Kommentars: Annik Wüthrich

  • Contrairement aux variantes de la Troisième Période intermédiaire, le théonyme est construit en un seul bloc.
    Plusieurs hypothèses sur sa signification et son origine ont été proposée:
    - Verhoeven, Iahtesnacht, 330 lit "Jqrs, der Umfassende" en considérant le second groupe comme égyptien jnq.
    - Allam, Papyrus Berlin 3031, 69 n. r, propose une origine sémitique pour le premier groupe Jqrs et le lit "dieu" considérant qu'il s'agit d'une épithète d'Amon.
    - Allen, The Book of the Dead, 157 propose également une origine sémitique et le lit "he who rends, the embracer"
    - Zibelius-Chen, Meroitica 25, 90-91 n'exclut pas une origine méroïtique et rapproche le terme de aqedise terme que l'on retrouve fréquemment en lien avec Amon.
    Voir Wüthrich, SAT 19, 54-55.

    Autor:in des Kommentars: Annik Wüthrich

  • L'origine précise de ce théonyme est pour l'heure impossible à définir. À ce propos voir Zibelius-Chen, Meroitica 25, 123 et Wüthrich, SAT 19, 52-53.

    Autor:in des Kommentars: Annik Wüthrich

  • L'origine précise de ce théonyme est pour l'heure impossible à définir. Néanmoins par un rapprochement avec les chapitres 163 à 165 du Livre des Morts on peut proposer une origine nubienne. À ce propos voir Zibelius-Chen, Meroitica 25, 53-54 qui suggère une parentée avec le terme méroïtique eriqe qui signifie "engendrer". Voir également Wüthrich, SAT 19, 53-54.

    Autor:in des Kommentars: Annik Wüthrich

  • Le cinquième nom de la divinité est composé d'un trigramme alliant la fleur de lotus, le lion et le bélier. Néanmoins sur l'ensemble de la documentation, seuls sept papyrus ont inscrits le nom au moyen de trois signes uniquement. Les autres manuscrits développent un ou plusieurs de ces signes en écriture syllabique. Le scribe a, semble-t-il, fait une erreur de copie en ce qui concerne la fleur de lotus. Il faut sans doute corriger ce premier groupe en srpt. À ce sujet voir l'article de Ryhiner, in RdE 29 (1977), 125-137 et Wüthrich, SAT 16, 82-85.
    Le trigramme est également présent dans le chapitre 167Pleyte, 42b du Livre des Morts et dans le P. Salt 825 IX, 5. Dans ce dernier manuscrit, il sert de dénomination du démiurge cosmique. La lecture acrophonique donne sms(.w) « le vieillard, l’aîné » qui est une des dénominations fréquentes du démiurge, alors que la lecture littéraire aboutit à srp.t-mꜣj-sr.t. Cette lecture correspond au Σερφουθμουισρω que l’on retrouve sur les papyrus grecs, sorte de « syncrétisme aboutissant à une puissance suprême »(Ryhiner, in RdE 29 (1977), 135). Symboliquement, les trois éléments qui composent le trigramme rappellent chacun une des phases de l’astre solaire, faisant de la divinité une entité solaire complète.

    Autor:in des Kommentars: Annik Wüthrich

  • L'origine précise de ce théonyme n'est, à l'heure actuelle, pas possible à déterminer. Allen, Book of the Dead, 157 propose un rapporchement avec l'hébreu "graven image". Pour d'autres proposition, voir Zibelius-Chen, Meroitica 25, 194.

    Autor:in des Kommentars: Annik Wüthrich

(In einer zukünftigen Version der TLA-Webanwendung werden auch die Referenzbereiche der Kommentare und Annotationen zu Sätzen angezeigt werden, d.h. auf welche Teile des Satzes sich der Kommentar/die Annotation jeweils bezieht. Den Entwicklungsplan finden Sie hier.)

Persistente ID: IBgBFSDw4IkwXkkNjcWDMMf4sHw
Persistente URL: https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/IBgBFSDw4IkwXkkNjcWDMMf4sHw

Bitte zitieren als:

(Vollzitation)
Annik Wüthrich, unter Mitarbeit von Altägyptisches Wörterbuch, Peter Dils, Daniel A. Werning, Satz ID IBgBFSDw4IkwXkkNjcWDMMf4sHw <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/IBgBFSDw4IkwXkkNjcWDMMf4sHw>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Korpus-Ausgabe 19, Web-App-Version 2.2.0, 5.11.2024, hrsg. von Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (Zugriff am: xx.xx.20xx)
(Kurzzitation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/IBgBFSDw4IkwXkkNjcWDMMf4sHw, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: xx.xx.20xx)