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[pꜣy] =j sfḫ m ⸢mꜣ⸣ꜥ.w r-ḥꜣ.t ḏbꜥ.PL mj s{j}ꜣb.w[.PL] IV,1 [ḥr] [sṯꜣ] [w]jꜣ


    [pꜣy]
    demonstrative_pronoun
    de
    [Poss.artikel sg.m.]
    Poss.art.1sg
    art.poss:m.sg

    =j
    personal_pronoun
    de
    [Suffix Pron. sg.1.c.]
    (unspecified)
    -1sg

    sfḫ
    numeral
    de
    sieben
    (unspecified)
    NUM

    m
    preposition
    de
    in; [lokal]
    (unspecified)
    PREP

    ⸢mꜣ⸣ꜥ.w
    substantive
    de
    Wind; Luft
    (unspecified)
    N:sg

    r-ḥꜣ.t
    preposition
    de
    vor (lokal)
    (unspecified)
    PREP

    ḏbꜥ.PL
    substantive_masc
    de
    Finger; Zehe
    Noun.pl.stabs
    N.m:pl

    mj
    preposition
    de
    wie
    (unspecified)
    PREP

    s{j}ꜣb.w[.PL]
    substantive_masc
    de
    Schakal
    Noun.pl.stabs
    N.m:pl

    IV,1
     
     
     
     

    [ḥr]
    preposition
    de
    zur (Zeit von); in (temp.); [temporal]
    (unspecified)
    PREP

    [sṯꜣ]
    verb_3-lit
    de
    ziehen; herbeiführen
    Inf
    V\inf

    [w]jꜣ
    substantive_masc
    de
    Schiff; Prozessionsbarke
    (unspecified)
    N.m:sg
Mit Kommentar
de
Mei[ne] Sieben(zahl) befindet sich im Wind vor den Fingern – so wie die Schakale [beim Ziehen der Barke].
Datierung:
20. Dynastie
Autor:innen: Johannes Jüngling; unter Mitarbeit von: Lutz Popko (Textdatensatz erstellt: 29.09.2020, letzte Änderung: 26.05.2025)
Kommentare

  • Ergänzungen nach P. Kairo JE 58037 III,2-3. Wie Piccione 1990, 149 feststellt, lässt sich die Lücke vor dem Suffixpronomen =j gut mit dem Possessivartikel pꜣy= füllen, der aber in der Parallele (die eine andere Numeralkonstruktion verwendet) nicht belegt ist.

    Autor:in des Kommentars: Johannes Jüngling (Datensatz erstellt: 25.11.2024, letzte Revision: 25.11.2024)

  • Die Erwähnung der „Schakale beim Ziehen der Barke“ spielt auf ein Mythologem des Sonnenlaufs an, das sich sowohl textlich als auch bildlich in verschiedenen religiösen Kompositionen findet: Die Sonnenbarke muss zur Fortbewegung von diversen jenseitigen Wesenheiten gezogen bzw. „getreidelt“ werden, u. a. von Schakalen (vgl. Heerma van Voss 1955, 127; Derchain 1962, 262-263). Textliche Verweise auf dieses Mythologem sind z. B. ein Sonnenhymnus auf der Berliner Stele des Ramose (ÄMB 7306, Neues Reich), Z. 19-21: „die Schakale sind versammelt am Schleppseil, sie ziehen dich, und dein Herz ist weit, zu deinem Untergang (im) Lichtland des Westbergs“ (zitiert nach Assmann 1999, 161), ein Hymnus an den Sonnengott im Grab des Tjanefer (TT 158, Neues Reich), Z. 15-16: „Die Schakale, sie ermüden nicht, ihre Arme sind am Bug deiner Barke“ (zitiert nach Assmann 1999, 259) oder der „magische“ Papyrus Harris (P. Harris 501 = P. BM EA 10042, Neues Reich), rto., Kol. 5, Z. 4-5: „die Mannschaft der Schakale empfängt dich, die deine Barke treideln im verborgenen Gebirge“ (zitiert nach https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/text/QXM2JDCB3FGTDNWUFL7QLXGSWE/sentences, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: 19.11.2024)). Bildliche Darstellungen dieser Szene finden sich etwa im Grab Ramses' VI. (KV 9, sog. „Buch von der Nacht“ s. Piankoff – Rambova 1954, Taf. 150-152) oder in einer Vignette des Amduat-Papyrus der Dirpu (P. Kairo 92 = S.R.VII.10257, ed. Piankoff – Rambova 1957, 84-87 und Nr. 6, Dritte Zwischenzeit).
    Intention der Aussage ist wohl die Betonung der Leichtigkeit und „Folgerichtigkeit“ der Spielführung des Ego: Statt von seinen Fingern gesteuert zu werden, ist es vielmehr so, dass die sieben Spielsteine „im (guten) Wind“ die Finger nach sich ziehen, wie dies in mythischer Präzedenz die Schakale mit der Sonnenbarke tun. Möglicherweise liegt ein implizites Wortspiel zwischen den z{j}ꜣb.w „Schakalen“ und den jbꜣ.w „Spielsteinen“ (der Siebenzahl) vor, die mit ihnen verglichen werden. Gleichzeitig könnte ein Verweis auf ein Spielfeld (zwischen Feld 23 und 26?) vorliegen, da im Brettspieltext (Teil 2, Schriftband unter der Darstellung) des Tjainefer ein pr sṯꜣ genannt wird (TT 158, s. Seele 1959, Taf. 4, Pusch 1979, 121 und Piccione 1990, 159-160 und 165-166; vgl. auch Piccione 1990, 149).

    Autor:in des Kommentars: Johannes Jüngling (Datensatz erstellt: 25.11.2024, letzte Revision: 05.03.2025)

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Bitte zitieren als:

(Vollzitation)
Johannes Jüngling, unter Mitarbeit von Lutz Popko, Token ID ICQDMPo60sOlNkdEkXieLwyjaRw <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICQDMPo60sOlNkdEkXieLwyjaRw>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Korpus-Ausgabe 20, Web-App-Version 2.3.2, 31.10.2025, hrsg. von Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning im Auftrag der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (Zugriff am: xx.xx.20xx)
(Kurzzitation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICQDMPo60sOlNkdEkXieLwyjaRw, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (Zugriff am: xx.xx.20xx)