Kommentar zur Datierung:

• Laut Daressy (Textes et dessins magiques, 1903, 40) scheint die Arbeit (stilistisch gesehen?) älter als die 26. Dynastie zu sein, vielleicht aus der Bubastidenzeit. Gutekunst, Textgeschichtliche Studien, 1995, 370 beruft sich auf Daressy für die Datierung „26. Dyn., oder 3. ZwZt“. Sternberg-El Hotabi, Untersuchungen zur Überlieferungsgeschichte, 1999, Bd. II, 103 spricht von „Frühphase II-Mittelphase“ (d.h. 21.-25. Dyn. oder 26.-29. Dyn). Zugleich schreibt sie, dass die Verbindung von Statuette und Horusstele wohl als eine Innovation der Saitenzeit anzusehen ist (1999, Bd. I, 98). Sie nennt diese Statuette in der typologischen Bearbeitung ihrer „Mittelphase“, aber vermerkt zugleich, dass hier keine Horusstele vorhanden ist. Berlandini, in: Koenig, La magie en Égypte, Paris 2002, 115 und 132 (Anm. 200) scheint Sternbergs Beobachtung der saitischen Innovation als Argument für eine Datierung in die 26. Dynastie zu benutzten. Die hathorische Volutenperücke ist einige Male in der 25. Dynastie belegt (u.a. Schepenupet II.; Lacovara, in: Record of the Art Museum, Princeton University, Vol. 74, 2015, 35), aber ebenso in der 21./22. Dynastie und wohl in der 30. Dynastie (Sourouzian, in: MDAIK 37, 1981, 454).