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Rto. x+68 jw =j (r) šdi̯ =st ⸮m-ḏr.t? wr.t s(.t)-ḥm.t

    Rto. x+68
     
     
     
     
    jw
    particle
    de
    [Futur III]
    Aux.jw.stpr.1sg_(Prep)_Verb
    AUX:stpr
    =j
    personal_pronoun
    de
    [Suffix Pron. sg.1.c.]
    (unspecified)
    -1sg
    (r)
    preposition
    de
    [Bildungselement des Futur III]
    (unspecified)
    PREP
    šdi̯
    verb_3-inf
    de
    retten
    Inf.stpr.3sgf_Aux.jw
    V\inf:stpr
    =st
    personal_pronoun
    de
    [Suffix Pron. sg.3.f.]
    (unspecified)
    -3sg.f
    ⸮m-ḏr.t?
    preposition
    de
    aus der Hand von
    (unspecified)
    PREP
    wr.t
    gods_name
    de
    [Dämon]
    (unspecified)
    DIVN
    s(.t)-ḥm.t
    substantive_fem
    de
    Frau
    (unspecified)
    N.f:sg
With commentary
de
(Rto. x+68) Ich werde sie retten/bewahren aus der Hand eines weiblichen wr.t-Geistes.
Dating (time frame):
21. Dynastie
 – 
22.–23. Dynastie
Author(s): Anke Blöbaum; with contributions by: Svenja Damm, Daniel A. Werning ; (Text file created: 07/28/2022, latest changes: 10/14/2024)
Comments

  • ⸮m-ḏr.t?: Es handelt sich um eine Kurzschreibung, die nicht sicher einer der beiden möglichen Präpositionen m-ḏr.t und r zuzuweisen ist.

    Commentary author: Anke Blöbaum

  • =j: In diesem Text wird das Suffix der ersten Person Singular, das den Gott Chons bezeichnet, in der Regel mit dem Sitzenden Mann (A1) geschrieben. Die anderen Texte zeigen standardmäßig den Falken auf der Stange (G7) als Personalpronomen der ersten Person zur Bezeichnung eines Gottes. Edwards (HPBM 4, Bd. 13 [2]) verweist als Parallele auf das Berliner Amun-Ritual (pBerlin ÄMP 3055: pBerlin Bd. 1, Taf. 1–37).

    Commentary author: Anke Blöbaum

  • Die Zeilen Rto. x+70 und x+71 zeigen jeweils das gleiche Versprechen, in dem die Orakelbesitzerin vor einem (falschen) Bundesgenossen smꜣ.y bewahrt werden soll. Der einzige Unterschied der beiden Sätze liegt in der Schreibung von smꜣ.y. In Zeile x+70 hat der Schreiber den Begriff neben dem schlagenden Mann (A24) noch zusätzlich mit dem sitzenden Mann (A1) klassifiziert. In der Version in Zeile x+71 findet sich nur der schlagende Mann (A24). Edwards (HPBM 4, Bd. 1, 16–17 [48]) überlegt, ob hier möglicherweise eine Unterscheidung in einen männlichen und einen weiblichen Genossen dargestellt werden sollte, die dann vom Schreiber nicht ausgeführt worden ist. Allerdings wird in diesem Text die Unterscheidung der Geschlechter eher mit den Zusätzen ꜥḥꜣ.wtj und s.t-ḥm.t ausgedrückt, vgl. Rto. x+36–37 (sbꜣ); Rto. x+65–68 (wr.t); Vso. x+33–34 (ꜣḫ). Vermutlich handelt es sich also um eine Dittographie.

    Commentary author: Anke Blöbaum

(A future release of the TLA web app will also indicate the scope of authors’ comments or annotations, i.e., which parts of the sentence a comment/annotation refers to. For the development plan, see here.)

Persistent ID: ICICCbVQHBeiGEvLnCZRGgocvE8
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(Full citation)
Anke Blöbaum, with contributions by Svenja Damm, Daniel A. Werning, Token ID ICICCbVQHBeiGEvLnCZRGgocvE8 <https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICICCbVQHBeiGEvLnCZRGgocvE8>, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae, Corpus issue 19, Web app version 2.2.0, 11/5/2024, ed. by Tonio Sebastian Richter & Daniel A. Werning on behalf of the Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften and Hans-Werner Fischer-Elfert & Peter Dils on behalf of the Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (accessed: xx.xx.20xx)
(Short citation)
https://thesaurus-linguae-aegyptiae.de/sentence/token/ICICCbVQHBeiGEvLnCZRGgocvE8, in: Thesaurus Linguae Aegyptiae (accessed: xx.xx.20xx)